La refondation ontologique et « phénoménologique » de la philosophie politique par Hannah Arendt — attestée notamment par les Origines du Totalitarisme et la Condition de l’Homme moderne — représente-t-elle la grande « révolution » des sciences politiques du XXe siècle ? Constitue-t-elle la construction, ou la déconstruction, d’une théorie du politique ? L’auteur révèle les sources philosophiques de cette pensée du politique, dont le lecteur contemporain ignore trop souvent qu’elle s’inscrit dans une tradition allant des Présocratiques et d’Aristote – via Saint Augustin, Locke et Kant – à Heidegger. Il met en évidence les paradoxes de cette pensée, et traite des rapports complexes et critiques d’Arendt à Marx. Témoignant d’une érudition exceptionnelle, ce livre permet également de mieux comprendre les relations philosophiques privilégiées — mais pourtant critiques — qu’Hannah Arendt entretenait avec Martin Heidegger.