Au XVIIIe siècle, grâce aux efforts redoublés de l'Église, le clergé semble davantage moralisé, comme en atteste le topos littéraire du «bon prêtre». L'étude d'un corpus de sources éclectiques, issues des archives de la Bastille, du parlement et de l'officialité de Paris, révèle la persistance d'un

Au XVIIIe siècle, grâce aux efforts redoublés de l'Église, le clergé semble davantage moralisé, comme en atteste le topos littéraire du «bon prêtre». L'étude d'un corpus de sources éclectiques, issues des archives de la Bastille, du parlement et de l'officialité de Paris, révèle la persistance d'un contingent non négligeable de membres déviants. Enjeux d'une surveillance multiforme, les ecclésiastiques contreviennent à l'impératif de chasteté en entretenant des relations ancillaires, sodomites et tarifées, de manière fortuite ou régulière. Outre la mise en lumière de leurs pratiques sexuelles et d'une géographie de la capitale tentatrice, la confrontation des sources souligne l'existence de plusieurs effets de seuils entraînant scandale, saisine de justice et répression.